Pitutur Kumpulan 7: Kaya, Miskin Dan Nrima

Semua orang ingin menjadi kaya, meskipun kaya bukan jaminan kebahagiaan. Bungah dan sulit bergantung yang menjalani. Ada orang yang tidak kaya tapi bahagia, bahkan ada yang miskin hidupnya ayem ayem saja. Kebahagiaan ternyata dirusak oleh banyak polutan hidup yang justru kalangan risiko tingginya ada pada orang berada. Antara lain sifat meri dan pambegan [Bungah lan Susah (5): Dirusak oleh “meri” dan “pambegan”] dengan “karep” nya yang senantiasa mulur-mulur [Bungah lan Susah (2): “Karep” senantiasa “mulur” dan “mungkret”] seluruhnya lantaran kurang rasa nrima ing pandum.

 

Daftar pitutur di bawah bersumber dari Butir Butir Budaya Jawa koleksi Prof. Rusdibjono (BBB) dan Serat Madubasa, Ki Padmasusastra, 1912 (MB), yang saya coba kelompokkan sesuai permasalahannya. Terjemahan (setengah bebas) ada di bawah naskah bahasa Jawanya. Kiranya berkenan membaca, mudah-mudahan bermanfaat.

 

 

1. SEMUA INGIN KAYA DAN TAKUT MISKIN PADAHAL KEKAYAAN TIDAK DIBAWA MATI

 

a. Wong sugih sing lumuh kelangan bandhane nadyan kanggo keperluane dhewe iku ora liya sababe marga tansah kuwatir yen dheweke tiba ing kemlaratan. Nanging ora ngertiya yen dheweke ing wektu iku sejatine wis padha karo wong mlarat. Uripe kepara luwih sengsara katimbang wong kesrakat, lan batine tansah ora narimakake marang adiling Kang Murbeng Dumadi (BBB)

 

TERJEMAHAN: Orang kaya yang enggan kehilangan harta walau untuk kepentingan sendiri bekerjsama lantaran ia kalut jatuh miskin. Padahal ia sama saja dengan orang miskin, malah hidupnya lebih sengsara dan hatinya senantiasa mempertanyakan keadilan Allah

 

b. Kasugihan dadi penginane wong akeh, sing sugih durung marem, apa ana wong marem: ana, nek wis katekan malaikat Ngijrail. Dunyane ditinggal kabeh, malah barange kang ditresnani dhewe iya ditinggal. Apa: awak. (MB)

 

TERJEMAHAN: Menjadi kaya yakni kenginan orang banyak. Yang sudah kaya tidak puas. Apa ada orang puas? Ada. Kalau sudah kemunculan malaikat Izrail. Harta ditinggalkan semua. Bahkan barang yang paling dicintai juga ditinggal. Apa? Badan

 

 

2. HEMAT, RAJIN DAN JUJUR: PANGKAL KAYA

 

Wijining kasugihan saka gemi: taberi ing gawe, pawitane temen, ora tau goroh pangandeling wong wuwuh-wuwuh, awoh rijeki kang ora kena cinakrabawa nganti awake dhewe ora sumurup yen wis dadi sugih, malah wong akeh sing wis ngarani sugih dhisik. (MB)

 

TERJEMAHAN: Asal mula kekayaan dari berhemat, bersungguh-sungguh melakukan pekerjaan dengan modal kesungguhan, tidak pernah berbohong. Kepercayaan orang kian bertambah, membuahkan rezeki yang tidak terasa. Sampai diri sendiri tidak tahu apabila sudah menjadi kaya. Malah orang lain yang tahu apalagi dahul

 

 

3. JANGAN MINTA KEKAYAAN KEPADA MAKHLUK HALUS

 

Aja anjaluk kasugihan marang bulus jibung, lambemu mundhak belang putih, becik goleka kasugihan menyang kali Gawe, rewangana cegah mangan cegah turu, tak tanggung amesthi bakal kacukupan sabobotmu.(M)

 

TERJEMAHAN: Jangan minta kekayaan terhadap bulus jibung. Bibirmu akan berbelang putih. Lebih baik cari kekayaan ke Kali Gawe (maksudnya melakukan pekerjaan keras). Carilah dengan mengurangi makan dan mengurangi tidur. Saya jamin kebutuhanmu akan tercukupi

 

 

4. KEKAYAAN DARI WARISAN HARUS DIKELOLA BAIK-BAIK

 

Kasugihan kang kalal sarta langgeng sajege urip, iku yen linakonan kangèlaning awak sarta rekasaning ati, kanthi cegah mangan turu, sarta ngiwit-iwit wetuning kabutuhan yen kasugihan tetinggalan saka wong tuwa-tuwane ora dadi kalal, mulane akeh sing ora langgeng, dingati-ati pikiren lestarine, elinga yen kowe ora cegah mangan turu kaya wong atuwamu kang aweh kasugihan marang kowe, mulane aja dhemen jibar-jibur, elinga yen iku dudu duwekmu dhewe, duweke wong atuwamu, arahen bisane lestari tumiba marang turunmu, dadi kowe ora ingaran: elek, ngentekake tetinggalane wong tuwa kang nglakoni rekasane biyen.(MB)

 

TERJEMAHAN: Kekayaan yang halal dan langgeng selama hidup, diperoleh apabila kita mencari dengan sulit payah dengan mengurangi makan dan tidur serta mengurangi pengeluaran. Adapun kekayaan yang berasal dari peninggalan orang tua, tidak menjadi halal. Oleh lantaran itu banyak yang tidak langgeng. Berhati-hatilah, bagaimana seharusnya. Ingatlah apabila engkau tidak mengurangi makan dan tidur menyerupai orang tuamu yang memberi kekayaan kepadamu,. Oleh lantaran itu jangan boros. Ingatlah bahwa kekayaan itu bukan milikmu tapi milik orang tuamu. Kelolalah baik-baiik agar lestari dan sanggup kau wariskan pada anak keturunanmu. Sehingga engkau tidak dibilang jelek, menghabiskan peninggalan orang renta yang mencari dengan susah-payah.

 

 

5. KEKAYAAN LINUWIH: PUAS DENGAN YANG APA DIPUNYAI

 

Kang diarani kasugihan linuwih, iku mareming ati: deduwe saduwek-duweke. (MB)

 

TERJEMAHAN: Yang dibilang kekayaan yang berlebih yakni kepuasan hati memiliki sesuatu seperlunya yang ia punya

 

 

6. BUDI RAHAYU: KEKAYAAN YANG SEBENARNYA

 

Sangune wong ana ing dunya, dudu kasugihan, dudu kapinteran lan dudu kapriyayen, cukup mung sangu budi rahayu.(MB)

 

TERJEMAHAN: Bekal hidup didunia bukanlah kekayaan, kepandaian atau kedudukan. Cukup dengan budi yang baik

 

 

7. KAYA DAN MISKIN, APA BEDANYA

 

Kasugihan lan kamlaratan, saking aluse sakarsaning Allah, satemene padha bae. Tandhane: manungsa mung nganggo sacukupe, sulit padha susah, bungah padha bungah, lara padha lara, mati padha mati, endi sing aran beda: ora ana, sing angel iku wong golek panarimaning ati apa satibaning cithakane, sok mangkonoa becik wong nrima (MB)

 

TERJEMAHAN: Kekayaan dan kemiskinan, begitu halusnya kehendak Allah, bekerjsama sama saja. Tandanya, kaya atau miskin insan cuma berpakaian secukupnya, sulit juga susah, sakit juga sakit, mati juga mati. Mana bedanya? Tidak ada. Yang sulit yakni mensyukuri apa yang diterima. Orang nerima lah yang lebih baik

 

 

8. JANGAN MENGACUHKAN ORANG MISKIN

 

Aja angemohi utawa mitambuhi jagongan karo wong ora duwe (miskin) awit sok ana paidahe mungguhing kowe, lan maneh aja pisan-pisan ngendeake kasugihanmu, awit kasugihanmu ora langgeng, kena suda lungsur, tarkadhang sanggup sirna sajroning sajam, kowe dadi wong ora duwe kagetan kaya kang tau koemohi sarta kopitambuhi mau (MB)

 

TERJEMAHAN: Jangan menolak atau hirau tak hirau apabila duduk bareng orang miskin, lantaran bagaimanapun ada keuntungannya muntumu. Jangan pula suka pamer kekayaanmu. Kekayaan tidak langgeng. Bisa menyusut kadang sanggup sirna dalam waktu satu jam. Engkau secara tiba-tiba jadi miskin menyerupai yang kau tolak atau acuhkan

 

 

9. YANG KAYA MERENDAH TETAPI YANG MISKIN JANGAN MENINGGI

 

Wong sugih dhemen ngasorake awake, wong miskin dhemen ngunggulake awake, sanadyan yektine kosokbali, aja kok waoni, karana wis bener, iya iku kang aran timbang, saupama wong sugih dhemen dakdir, wuwuh digethingi wong akeh, bobote dhemen ngasor-asor, isih akeh wong gething, dene wong miskin dhemen ngunggul-unggulake awake pamrihe bisaa kajen, bobote mengkono meksa disorake (MB)

 

TERJEMAHAN: Orang kaya suka merendahkan dirinya sedangkan orang miskin suka meninggikan dirinya, meskipun yang terjadi bekerjsama kebalikannya. Tidak usah dicela, lantaran memang sudah benar. Itulah yang namanya perimbangan. Seandainya orang kaya menjadi tinggi hati, malah kian banyak orang yang tidak suka. Merendah saja masih banyak yang tidak suka. Sementara orang miskin yang berupaya meninggikan dirinya, dengan harapajn agar dihormati, malah kian direndahkan

 

 

10. KEKAYAAN: DATANG SEDIKIT-SEDIKIT PERGINYA SEKALIGUS

 

a. Kasugihan tekane sarenti, yagene lungane kok gawe bareng, mulane aja ngresula yen nandhang kamlaratan, dening kogawe dhewe, aja selak (MB)

 

TERJEMAHAN: Kekayaan munculnya sedikit demi sedikit, mengapa perginya kau buat sekaligus? Oleh lantaran itu jangan mengeluh apabila jatuh miskin. Engkau sendiri yang membuat. Jangan ingkar.

 

b. Kasugihan sangkane saka sathithik, yagene parane kogawe akèh. (MB)

 

TERJEMAHAN: Kekayaan munculnya sedikit demi sedikit; mengapa keluarnya kau buat banyak?

 

 

11. ORANG NRIMA: TIDAK BANYAK

 

Arang wong sing sanggup mapanake rasa narima marang apa bae kang wis klakon digayuh. Yen rumangsa kurang isih golek wuwuh. Yen wis oleh banjur golek luwih, yen wis luwih tumuli mbudidaya aja ana wong sing sanggup madhani. Wong kang duwe rasa mangkono mau satemene memelas. Uripe tansah ngangsa-angsa, ora nate sumeleh atine. Kanggo nuruti rasa kang kleru kasebut sok-sok banjur tumindak ora samestine lan nalisir saka pakarti kang bener. (BBB)

 

TERJEMAHAN: Jarang orang yang sanggup menempatkan rasa “nrima” terhadap apa saja yang sukses dicapainya. Karena merasa masih kurang ia akan mencari agar bertambah. Bila sudah bertambah ternyata ia masih merasa kurang juga. Selanjutnya setelah berlebih-lebihan ia akan berupaya mudah-mudahan tidak ada orang lain yang menyamainya. Manusia dengan hati menyerupai itu bekerjsama kasihan. Hidupnya senantiasa “ngaya”, senantiasa dikejar-kejar. Kemudian untuk memburu apa yang ia kehendaki ia sanggup bertindak yang tidak semestinya dan menyimpang dari sikap yang benar.

 

 

12. ORANG NRIMA: BUKANNYA TANPA UPAYA TETAPI TIDAK “NGAYA”

 

Watak narima mono yekti dadi sihing Pangeran, nanging yen ta nganti kleru ing panyurasa sanggup nuwuhake kleruning tumindak. Narima lire ora ngangsa-angsa nanging ora kurang weweka lan tansah mbudidaya amrih katekaning sedya, dudu ateges lumuh ing gawe suthik ikhtiyar. Awit yen mangkono ora jeneng narima maneh anaging keset. Watake wong keset iku mung gelem enake emoh rekasane, gelem ngemplok suthik tombok, satemah dadi wong ora weruh ing wirang, siningkirake saka jagading bebrayan

 

TERJEMAHAN: Orang yang punya budpekerti “nrima” dicintai Tuhan, tapi jangan salah menafsirkan lantaran sanggup berakibat salah bertindak. “Nrima itu tidak “ngaya” tapi bukannya kurang upaya, malah senantiasa berupaya mudah-mudahan cita-citanya tercapai. Bukan menjadi orang yang tidak mau ikhtiar. Hal menyerupai itu namanya bukan “nrima” tapi malas. Orang malas itu cuma mau enaknya tidak mau kerja kerasnya, mau makan tapi tidak mau keluar biaya, karenanya menjadi orang yang tidak tahu aib dan dihindari dari kehidupan masyarakat. (BBB)

 

 

13. ORANG NRIMA: MENGERTI “PANDUM"

 

Yen sira urip ana ing alam donya rumangsa nampa pandum kesethitiken iku wis dadi pepestene uripmu, ora perlu mbok murinani. Pamurinamu prayoga lipuren fasilitas mawas lelabuhanmu dhewe, jer lelabuhane alam donya mono dadi trajuning akeh sethithike pandummu.(BBB)

 

TERJEMAHAN: Jika di dunia ini kau merasa terlalu sedikit belahan yang kau terima janganlah mengumpat. Umpatanmu hendaknya kau alihkan dengan menganggap perbuatanmu selama ini. Karena perbuatan di dunia ialah timbangan yang menertibkan banyak minimal belahan kita.

 

 

14. ORANG NRIMA: HIDUP TENTERAM

 

a. Bathine wong kang sanggup ndarbeni ati nriman iku tansah ayem lan tentrem, marga satingkah-laku tansah linambaran kepercayaan kang kandel marang kadar peparinging Pangeran. Nriman ora teges wis marem apa anane, nanging suwalike kepara malah sungkan meneng. Mung bae ora grusa-grusu kaya tumindake wong kang nduweni sipat ngangsa-angsa kaya ora gelem ngakoni kang arane pandum (BBB)

 

TERJEMAHAN: Keuntungan orang yang memiliki hati “nriman” jiwanya senantiasa hening dan tenteram, lantaran semua tingkah-lakunya dilandasi kepercayaan tebal atas “kadar” tunjangan Allah. “Nriman” bukan memiliki arti puas dengan apa yang ada tapi justru sebaliknya orang “nriman” tidak mau tinggal diam. Hanya saja tindakannya tidak grusa-grusu menyerupai orang yang “ngaya” seolah tidak mau mengakui adanya “pandum” untuk masing-masing manusia

 

b. Panarima iku tuking katêntrêman, tanpa panarima, tanpa têntrêm, êmpaning panarima nitèni tibaning takdire, kang mêtu saka ing istiyare, dadi ora mèri marang kabêgjaning liyan, awake tumiba ing papa utawa mulya dianggêp padha bae, awit pancèn wis pêsthine mêngkono, iku kapenaking atine ngungkuli wong sugih singgih, nanging arang-arang ana, sing akèh arda puwa-puwa, sing nganggit ora sanggup nglakoni, mung lagi sanggup kôndha, lowung kêna dirungokake. (MB)

 

 

15. SIKAP NERIMA: MEMBERSIHKAN HATI YANG KOTOR

 

Rêgêding panggonan rêsik dening sapu, rêgêding ati rêsik dening panarima, panarimaning ati saka santosaning budi padhang. Apa ana wong sanggup ngilangake panasing ati andêlêng wong kabênêran (= ora bênêr) arang-arang, mulane sinaunên, elinga yèn titahing Allah ora ana kang langgêng, bakal mati padha karo kowe, barang kang komèrèkake tininggal ora digawa, asile mèri: ala, aluwung mikira kautamaning urip kêna ginawe sangu mati, gandane ngambar têkan sawarga. (Padmasusastra, Serat Madubasa, 1912)

 

 

PENUTUP

Sikap NRIMA yakni kata kuncinya. Nrima bukanlah mengalah pada nasib, tapi kesadaran bahwa pandum itu sudah ada. Dengan demikian orang nrima akan hidup nyaman lantaran hati tidak dikotori oleh rasa iri. Yang ditakdirkan kaya, semestinya lah tetap rendah hati dan mau berbagi. (IwMM)