Pitutur Terhadap Pemberi Pitutur (1): Apakah Pitutur Perlu?

Pitutur ada segudang banyak ditulis dimana-mana, namun menyampaikannya tidak gampang. Ada banyak halangan sehingga yang hendak memberi pitutur bisa-bisa mundur terencana tidak jadi bertutur, sementara yang dituturi masuk indera pendengaran kiri keluar indera pendengaran kanan. Di bawah ada beberapa “pitutur” untuk “pemberi pitutur” dari Ki Padmasusastra, Ngabehi Wirapustaka ing Surakarta dalam Serat Madubasa, Surakarta, 1912 selaku berikut:

 

ORANG TUA MEMBERI PITUTUR KARENA PERNAH MENGALAMI TETAPI BELUM TENTU KELAKUANNYA SAMA DENGAN PITUTURNYA

Wong tuwa sugih pitutur marang wong nom, dening wis tau ngalami, ananging apa wis bisa marèni kalakuane dhewe kang ambalasar: durung karuwan, tarkadhang mung lagi bisa nuturi bae, yèn duwe karêman durung bisa ambuwang.

TERJEMAHAN: Orang bau tanah banyak memberi pitutur terhadap yang muda alasannya pernah mengalami (maksudnya hal-hal baik maupun jelek yang terkait dengan pituturnya). Tetapi apakah ia telah insaf dan menghentikan perilakunya yang tidak karuan itu? belum tentu. Kebanyakan cuma bisa memberi pesan tersirat saja, namun sikap jelek diri sendiri belum bisa membuang.

 

YANG DIBERI PITUTUR TIDAK YAKIN DENGAN KETELADANAN PEMBERI PITUTUR

Mituturi bêcik iku gampang, anggêre ora dikon anglakoni dhewe.

TERJEMAHAN: Memberi pesan tersirat baik itu gampang, asal diri sendiri tidak disuruh mengerjakan (pituturnya sendiri)

Pitutur bêcike ora mêsthi digugu, dening sing pitutur durung kêna diandêl bisane nglakoni dhewe.

TERJEMAHAN: Nasihat baik tidak senantiasa dibarengi alasannya yang memberi pesan tersirat tidak diyakini bisa mengerjakan nasihatnya sendiri

Manungsa iku akèh kang bisa mulang muruk murih sabar tawêkal lan narima, nanging apa sababe ora dilakoni dhewe. Coba takona lirih-lirihan yèn panuju mulang kae.

TERJEMAHAN: Banyak insan bisa menasihati biar kita sabar, tawakal dan nrima, namun mengapa dirinya sendiri tidak menjalani hal itu? Coba tanyakan secara perlahan-lahan di saat ia memberi nasihat.

 

YANG MEMBERI PITUTUR BELUM PERNAH MENGALAMI SENDIRI KEJADIANNYA

Wong nganggit piwulang iku gampang: nanging ênggone nglakoni sing angèl, dening sing nganggit piwulang durung mêsthi yèn wis tau anglakoni dhewe apa kang winulangake, suprandene isining layang kabar kêbak piwulang. Bèn, aja kuwatir ora-orane digugu. Ana piwulang ing dalêm kabar: rukun agawe santosa. Iya bênêr dhasar unine mêngkono, nanging mung ana ing lambe, bae, ora têrus ing ati.

TERJEMAHAN: memberi pitutur itu gampang, namun menjalaninya yang susah. Apalagi yang memberi pitutur belum pasti pernah mengalami tragedi ihwal apa yang dinasihatkannya. Walau demikian isi surat kabar tetap banyak pituturnya. Biarkan saja. Tidak usah khawatir, paling-paling tidak ada yang mengikutinya. Contohnya: Nasihat bahwa “bersatu kita teguh”. Memang benar bunyinya demikian, namun cuma di bibir tidak masuk dalam sanubari.

 

APAKAH PITUTUR ITU PERLU?

Piwulang bêcik tanpa gawe mungguhing wong ala, nanging wong bêcik tanpa piwulang bêcik wis bêcik dhewe. Lah apa gawene gawe piwulang bêcik? Konên nganggo dhewe bae. Apa kang nganggit iku durung tau nglakoni, pitutur kang tinuturake iku? Mênawa.

TERJEMAHAN: Nasihat baik tidak ada keuntungannya untuk orang jahat, sebaliknya orang baik akan baik sendiri walau tanpa diberi nasihat. Lalu apakah pesan tersirat baik itu perlu? Suruh pakai sendiri saja (maksudnya untuk pemberi pitutur). Apakah penulis buku ini (maksudnya: Ki Padmasusastra) belum pernah mengalami sendiri pitutur yang beliau tuturkan? Mungkin saja!

 

LIDING DONGENG

Rasanya menjadi serba salah dalam memberi pitutur. Sudah pernah mengalami sendiri maupun belum pernah mengalami tetap memperoleh kritik. Demikian pula yang diberi pitutur. Yang jelek tetap saja jelek walau dituturi, sebaliknya yang bagus tetap baik walau tidak diberi pitutur.

Contoh yang diberikan Ki Padmasusastra juga sederhana, lazim dan hari-hari kita lihat dan alami: “Rukun agawe santosa” (Bersatu kita teguh) mestinya bukan sekedar pepaes untuk abang-abang lambe saja. 

Sudahkah kita rukun? Kalau tidak rukun, untuk apa ada pitutur. (IwMM)

Dilanjutkan ke Pitutur terhadap pemberi pitutur (2): Pitutur tetap perlu